自由行與本土政治

 　　最近以「中港融合」為名、吞滅我城為實的大計步伐越走越急，繼硬推洗腦課程、暗割新界東北，當權者又有新猷。深圳政府宣佈進一步擴大自由行，容許四百一十萬深圳非戶籍人士「一簽多行」來港。自由行政策推行後，衍生了大量經濟、社會、民生和文化問題，已對我城造成極大困擾，如今不檢討政策，反而擴大範圍，實在違反本土利益及公共政策邏輯。今日深圳可以放寬來港限制，他日全國各省各市都大可效法，大陸人流目動輒以億計，假若容許隨便來港，「香港陸沉」之說，絕非危言聳聽。

  （此圖原載於「熱搜網」）

　　自從零三年推行自由行政策以後，只有少數零售業（如金舖、電器店、服裝店）及地產商得益，香港卻為此背負了巨大代價──租金上揚以致珠寶鐘錶、化妝品、名牌服裝等大型連鎖店取代小本經營的商店，市區極度擠逼、公共運輸嚴重超載，大陸人的野蠻行為衝擊香港的形象及社會規範，部份商舖媚外轉用殘體字破壞本土文化，陸客大量搶購奶粉及其他日用品、走私水貨客猖獗，造成供不應求及價格上升等，問題之多之巨可謂罄竹難書。放寬自由行，等同進一步打開缺口，引更多陸客來踩沉香港，挑起族群矛盾，令鬧得火熱的中港衝突升溫。面對亂局，港府當務之急是跟大陸當局磋商，馬上喝停擴大自由行的計劃，然後檢討自由行政策，研究為訪港陸客人數「封頂」，甚至為長遠計奪回入境審批權。自由行淹港的問題核心，跟雙非議題一樣，都是關乎香港的入境審批自主，不能逃避。

　　如今中共來勢洶洶，已經摩拳擦掌，急不及待從政治、經濟、文化、法制、教育等全方位吞噬我城，故此我城亟需本土政治派進佔政治議程的主流，捍衛本土利益。本土政治並不是如左翼人士口中說的法西斯主義或排外思想，而是在資源有限下以本地人優先的政治常識，以及避免族群衝突升溫、確保族群和諧的正當邏輯。可惜在大中華主義及盲目講平等大同的左翼思想壟斷下，本土政治在香港政治光譜仍然是敬陪末座、未成氣候，以致保護本土利益的綱領未能有長足發展。對於本土政治派，筆者至少有三個期望：首先是捍衛香港政治及法制的自主，即保障一國兩制及高度自治，這點是做泛民主派的基本要求，不必多談；其次是政治綱領要以本土利益優先，抗拒一切犧牲香港利益、迎合國策的發展，例如將香港納入國家區域規劃、割讓新界土地、無限擴大自由行等，而且要倡議保障港人權益的人口政策，修改基本法廢除雙非嬰居港權；另外要將眼光放在我城政治議題，不能讓保釣等領土爭議置於香港問題之上，六四、李旺陽可以關注，但要從人道立場及普世價值出發，以免中共騎劫愛國情緒。本土政治，港人優先，實在刻不容緩！

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保衛新界東北 即是捍衛香港自主

　　近日保釣、立會選舉等話題佔據了香港輿論的議程，而另一單關乎我城規劃自主、鄉郊發展的事件，卻似乎得不到應有的關注。二零零八年，土木工程拓展署及規劃署提出「新界東北新發展區」（下稱「新發展區」）計劃，制訂新界古洞北、粉嶺北及坪輋／打鼓嶺三大區的發展綱領。驟眼看來，這只是又一個新界新市鎮開發計劃，無甚不妥，但只要詳加了解，就知道此計劃一以「中港融合」為名摧毀香港自主、扼殺一國兩制，二不是以本土利益為優先，環境和社會代價沉重。城市規劃及土地發展，本非筆者所長，但有見我城遭受吞滅在即，實在不得不發文痛斥其弊，見解若有粗疏處，煩請見諒。

一、「新界東北新發展區」計劃的背景

　　由於主流媒體對事件的報導十分有限，筆者花了點時間搜集及整理了以下的資料，以助讀者深入了解計劃的來龍去脈。二零零八年六月，土木工程拓展署聯同規劃署展開「新界東北新發展區規劃及工程研究」，制訂上述三區的規劃綱領，並已分別在零九及一零年靜悄悄地完成首兩個階段的諮詢，而最後一個諮詢階段將於本月底（即八月三十一日）完結。根據政府提供的資訊，計劃始於上任特首曾蔭權在二零零七年施政報告提出的十大基建，而「新發展區」計劃就是其中一項，目的是透過上述三區的發展，「應付香港長遠的房屋及就業需要」。事實上，早有論者指出，「新發展區」根本就是配合中央政府《珠三角發展規劃綱要》當中「東進東出」的部份，以完成深港「同城化」以至「一體化」、中港完全融合的終極規劃佈局。另外，梁振英早於二零一零年接受《南方都市報》訪問時已經提出未來容許大陸居民免簽注進入「邊境特區」，而近日梁的智囊一國兩制研究中心則建議「新發展區」部份併入「邊境特區」，其餘撥作附庸式的「配合發展區」，其消除中港邊境界限、讓大陸全面吞併我城的意圖，可謂彰彰明甚。

二、「深港一體化」摧毀香港自主

　　整個新界東北發展區的重點及要旨，就是實現香港與深圳「同城化」和「一體化」，所謂「同城化」，就是透過兩個城市的合併，將之建設為一個區域性的大都會，具體例子有「廣佛同城」。根據已獲建設部批准的「深圳市綜合規劃（2007年-2020年）」，深港將會合併成一個城市，換言之，香港特別行政區屆時將不復存在。在「深港一體化」的大計中，新界東北一大片鄉郊將會被犧牲用作新深港都會的經貿重心，為檢測認證、地產、教育、環保等產業提供土地，淪為大陸居民可自出自入的「邊境特區」之附庸區。試想想，我城的都市規劃淪為中國大陸區域融合的其中一部份，我們連對自己土地的自主權都喪失了，失去一國兩制和高度自治的日子還會遠嗎？因此，新界東北「新發展區」計劃可說是我城的橋頭堡，一旦新界東北失陷，「深港一體化」快車就會全速開動，「深港同城」很快不會是癡人說夢。

　　更加讓人擔憂的，以「中港融合」為名、摧毀香港自主為實的佈局其實一直如火如荼的進行，而「深港一體化」只不過是其中一步。自回歸以來，大陸政府從無間斷地推行CEPA、自由行、人民幣結算中心、自駕遊等政策，逼使港府興建高鐵、港珠澳大橋、蓮塘口岸等基建，再扶植西環政權、借雙非嬰及專才計劃等進行人口殖民、推行洗腦教育等，以圖全面摧毀香港自治，真正吞滅我城。假使新界東北真的根據區域融合的劇本成為「深港同城」的中心地帶，完全為大陸的經濟及規劃大局服務，而且接受大陸居民免簽注入境，成為「特區中的特區」，網民斥此計劃等同「割地賣港」，實在絕非誇大其辭。

三、發展計劃並非以本土利益為優先

　　雖然政府指「新發展區」計劃有助解決房屋問題，並推動香港經濟，但筆者發現實情不是如此。在房屋方面，政府沒有按以往慣例公開公屋及私樓的比例，反而只在土地用途概況的列表中簡單交代「住宅及鄉村發展」的比重，令人難以掌握供港人居住的公屋到底會佔「新發展區」土地的多少比例。另一方面，如果私人樓宇是佔多數的話，沒有「港人港地」政策，整片新界東北土地會否以興建中低密度豪宅為主，最終成為大陸富豪及炒家的樂園呢？這點的確教人擔憂。在教育方面，「新發展區」一個重要目的就是推動地區性的教育產業。民建聯曾經在《新界整體發展策略》報告提出提高非本地生學額，而且「應鼓勵教育機構發展自負盈虧式的教育服務」，加上新界東北鄰近深圳，都佐證了這個新界東北新「教育城」很大機會是為大陸人（尤其是大陸富人）而設的。在經濟方面，「新發展區」原有的農地和鄉村將幾乎全被剷平，為開發新區鋪路，換來的卻是供自由行消費的尖沙咀式名店區和大商場、配合中國經濟發展格局如檢測認證等產業、為富豪炒家而設的豪宅區、為大陸居民服務的醫療中心等，破壞本土鄉郊農業，只為大陸經濟大局效勞，值得嗎？

　　新界東北的發展計劃，摧毀一國兩制、不以本土利益為先，如果梁振英政府今次蒙混過關，向大陸「割讓」土地，日後吞併我城、消滅自治的巨輪只會更加肆無忌憚、全速起動。今日，保衛新界東北，就是捍衛香港自主，抗拒大陸入侵，如斯兵凶戰危之局、生死存亡之秋，試問閣下豈能無動於衷？

（請繼續關注事態發展，並加入此Facebook群組反對政府「割地賣港」：http://www.facebook.com/defendntnorth）

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何必為他人作嫁衣裳：看中共騎劫保釣

　　香港保釣行動委員會「啟豐二號」的征航取得進展，數名保釣人士成功登陸釣魚台，兩岸四地輿論一遍歡呼聲，多指中國成功捍衛國土等等。保釣義士壯舉值得尊敬，港人愛國情懷無可質疑，但別高興得太早，中共政府在這場小戰役不派一兵一卒，不費吹灰之力，已經借宣傳機器、挾愛國民氣，輕易地接收了保釣運動的全盤戰果，成為角力中的大贏家。愛國保釣當然無罪，筆者只是希望香港人明白這是一場國際政治及權力鬥爭的角力，戰局波譎雲詭，千萬別給民族主義沖昏了頭腦，在釣魚台這場政治鬥爭，港人必須自重。

　　保釣人士登島插旗，不論有心無意，都是幫了中共一把，這就解釋了為何唯獨今次香港保釣船能成功出海。難不成你以為香港水警真的這麼窩囊廢，連區區小船都阻撓不了？今場保釣小戰役，對中共有起碼三方面的助力。首先，中日關係尷尬，雙方互有齟齬又不欲關係破裂。中國政府除了打口水戰（官方喉舌及外交官言論）外，對付日本幾乎無其他牌可打，又不想中國民間保釣勢力坐大，以防滋長公民社會日後作繭自縛。中國不便直接出手，基於一國兩制下香港的特殊地位，借助香港民間力量向日本施壓，成本低而且易引起國際關注，在外交上極之聰明。再者，近年政府大肆宣揚「大國堀起」，令民間期望中國對外態度更加強硬。在大陸民意及輿論壓力下，加上韓國政府在獨島問題動作頻繁，中共已經不能再採所謂「韜光養晦」式外交，如今默許香港保釣人士行動，正好有助民間發洩民族情緒。此外，保釣行動成功後，中共不發一兵一卒，悄悄開動文宣機器，就把輿論導向成「香港同胞在祖國支持下保衛國土」，一方面將保釣功勞全盤接收落袋，一方面藉此鼓動港人愛國情懷，一箭雙鵰。總之管你甚麼泛民社運自由派台灣人，都全部以愛國名義收歸中共旗下，團結一致槍口對外，真真正正統一戰線。

　　不論閣下喜歡與否，中共接收保釣功績、騎劫保釣運動，這是事實。保釣人士即使出於愛國情切，客觀效果上為中共增添助力，也是事實。我不敢說保釣人士愚昧，但的而且確，古思堯、楊匡、阿牛等，終其一生反抗中共暴政，如今卻是為政權作嫁衣裳，被騎劫了戰果。有人可能會說，「我不為共產黨服務，保釣是為了愛國不是愛黨，不行嗎？」是不行的。所謂愛國，說的必然是中華人民共和國（當然你說愛的是中華民主那就別作他論，在此暫且不談）。中華人民共和國的憲法寫明國家是由中國共產黨領導，實際上整個國家由軍隊、政府、議會（如果人大也算的話），到傳媒、企業、教育、文化，都是由黨領導、擁有、控制及滲透。因此中華人民共和國就是一黨之國，黨國合一，黨即國、國即黨，不可分割，故豈有愛國不愛黨之理？正因為與黨國糾纏不清，才出現了上述反共社運人士最終淪為中共棋子的荒謬。當然保釣義士的愛國壯舉，無論其效果如何，都絕對值得我們致敬及尊重。然而，我們一日未有民主立憲的共和之國，恐怕就沒有代表國民意志的政府可以代我們外爭主權。看來國運如此，實在是民族的悲哀。想到此處，筆者除了一聲嗟嘆，也不知可以說些甚麼。

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我係撐香港隊，吹咩？ — 不愛國的自由

　　早前港隊女將李慧詩在單車賽中奪得獎牌，實在可喜可賀。港星方力申和阿Sa在微博發文恭賀，並表示李慧詩為港爭光，如此平常不過的說話，竟然引起大陸大量網民圍剿，罵他們「你不是中國人呀？」、「言辭不恰當」云云（詳情可見相關報導及網上資料）。早說過在中港矛盾對立氣氛下，奧運會成為身份認同的較量場所。狹隘民族主義的狂潮下，強國人狂妄自大、橫行霸道，沒有是非黑白，沒有公義理性，只有簡單一句：「你愛唔愛國？」問你死未。

「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的」

　　身為香港人，為自己地方的運動員取得佳績而感到喜悅，根本正常不過。且別說一國兩制下，香港隊以「中國香港」名義獨立出賽，跟中國國家隊是兩隊互不相屬的隊伍，即使是大陸運動員奪得獎牌，他們家鄉的甚麼省、甚麼市、甚麼村的同胞向他們道賀，「為廣州爭光」、「為上海爭光」，「為重慶爭光」，恐怕根據強國人的邏輯都是目中無國了。也難怪的，強國人不單「眼中有國」，更是「眼中只有國」，愛國大過天，連支持本地同胞這種自然感情都變成賣國漢奸所為，更是西方勢力干預下策動港獨的居心叵測。愛國主義或者可以凝聚社會、激勵人心，但更多的時候只是一種排他的狹隘情感。其實你當然有愛國的自由，但必須強調愛國主義要服膺於基本的規範和原則。這些原則根本而具凌駕性，在運動的層面就是對遊戲規則、體育精神的尊重，用中共的術語，就是運動不能為政治服務；凌駕性原則在國際社會的層面，內涵更加豐富，從自由人權，到平等公義，都必然地超然於愛國主義之上。我們有一個信念，就是每一個人都是自由獨立的個體，享有生而有之的基本權利，因此不能以集體主義、公眾利益為名，剝奪個人的權利，不管該利益如何吸引。其實這些只是自由主義、國際人權的基本原則，強國人搞不清，別跟我說甚麼大國堀起，套胡適一句，就是「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的」。

不愛國的自由

　　為方力申和阿Sa辯護，多數人的觀點是戴頭盔式的「我愛香港也愛中國」，阿Sa的演繹方式是「我撐中國香港隊」。這個觀點事實上是沒問題的，正如上述你當然有你愛國的自由。但是更進一步而言，我們有沒有不愛國的自由呢？筆者說的不是那種奉公守法、交稅形式的國民義務，而是愛國作為一種情感的選擇──情感上我們能否不愛國呢？對於這個問題，有些人會破口大罵痛斥筆者出賣國家，大部分會遲疑良久然後支吾以對，但身為一個理性的人，筆者的答覆是「為何不可？」。如果人是自由獨立的個體，社群只是個體為了不同原因的偶然結合，國家則是其中一種結合的形式（其餘有部落等），因此國家不是一種必然的存在。故此，對於國家和民族的愛，純粹是一種情感的自由選擇，無可亦無不可。再想深一層，你是基於甚麼理由愛國？現代國家，愛國大多是基於作為公民對於公共政治的參與，只有如此民有民治民享的共和之國，才有得到愛護的理由。對於中共治下的黨國，你找到愛的理由嗎？正如網民說：「你愛國家，但國家愛你嗎？」因此，我們沒有必然的愛國義務，沒有充分的愛國理由。相反，香港是一片我們生於斯長於斯的土地，縱使她有百般不堪，但起碼她尚算自由多元，有其可愛的文化風光、社會百態。每個人都有鍾愛（或不愛）這片土地的理由，這是我們個人情感的選擇，悠然而生，沒有人鼓動脅逼。我們就是愛香港，就是撐港隊，你吹咩？

　　大國真的昂然勃起了，中國輸掉金牌就成了體操史上最黑暗一天，趙薇在劉翔仆街當日說了句「嗨」都慘成箭靶，連蒼井空都變成中國人！強國人思維如何構造，筆者沒興趣了解明白，只知道排外、狹隘的愛國主義只會是法西斯極權的溫床。民粹加民族狂潮，昔日的德國日本就是我們的借鏡，這就是筆者連日發文痛斥愛國主義的原因。

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金牌愛國主義為何失靈

　　七月二十七日倫敦奧運開幕，代表四年一度的體壇盛事又再來臨。每年奧運會都是建制派及愛國人士激起港人愛國情懷的大好時機，今屆也自不例外。從把運動員的成就無限放大成民族光榮、國家驕傲，到利用中國稱霸的金牌數目借題發揮成體育大國崛起等等，奧運會彷如愛國主義者的精神鴉片，越吸越上癮。借奧運熱潮鼓動愛國情感，在零八年對香港人的確大為奏效，「北京奧運圓百年民族夢」的催眠下，香港一度掀起京奧狂熱，港人國家認同感可謂一時無兩。然而，零八的奧運愛國熱潮在今年非但未能重演，風頭反而被近日的反洗腦浪潮完全蓋過。金牌愛國主義為何失靈，當中玄機且容筆者一一剖析。

金牌愛國主義的愚昧

　　國家運動員在奧運會中獲取佳績，人民為之感到喜悅及自豪，本是人之常情，但當政權利用這份情感轉化為國家的驕傲，其至民族的自豪，並暗地用以提升政權認受性時，奧運會就成為了國家機器的政治工具。所謂金牌愛國主義，就是說對國家的情感，是建基於國家在金牌數量取得的成就。由於這種愛國情懷沒有任何高尚的理念或強大的精神支撐，而純粹透過對金牌數目的振奮作情感投射與轉移，因此必然是膚淺、愚昧的。

　　首先，將金牌成就和愛國精神連結根本毫無邏輯可言。在一個尊重自由、個體的國度，運動員拿得佳績，是他們奮鬥的成果。他們可以多謝家人、教練、隊員，甚至自己，但是沒有需要感謝國家，更遑論甚麼感謝黨，因為提供訓練設施、資助體育發展，本就是政府應份的義務，絕非黨國的皇恩浩蕩。更重要的是，我們深信一個國家存在的意義是保障國民福祉，確保他們的自由和權利不受侵犯，使他們能夠有尊嚴和幸福地生活。但在今日的中國我們不單看不見國家對人民的關懷和承擔，反而政府正正就是殘民自肥的兇手，那麼這個國家又怎能贏得我們的支持和尊重呢？國家的價值，不在於其體壇成績如何吒叱風雲，或者經濟成就怎樣驚天動地，而是體現於尊重個體、關懷弱勢的人文精神。金牌愛國主義是一種膚淺、愚昧的愛國精神，其荒誕在於將愛國建立在功利的計算、物化的崇拜之上，完全跟普世價值相違。

身份認同和核心價值

　　金牌愛國效應失靈，背後牽涉的更是一場身份認同和核心價值的論爭。長久以來，「香港人」和「中國人」兩個身份都並存於港人心中，並行不悖，自九七起「國家好即是香港好」的思想更是大行其道，而港人國家認同感亦在零八年達至頂峰。然而，自零八年底起情況出現了變化，近年來先後發生劉曉波、艾未未、陳光誠等人權事件，地方動亂四起、政府醜聞不絕，加上上海火災、溫州動車事故、北京水災等，無不赤裸裸地暴露了中國強盛背後的貪腐、不公和黑暗。久經港英年代自由、廉潔、法治、公正價值洗禮的香港人，開始醒覺到中港之間有著不可融和的理念和價值矛盾。同時，近幾年的反高鐵運動、一系列反融合浪潮、中港矛盾（宜居灣事件、反蝗蟲浪潮、雙非人爭議等），以至近日反西環治港行動，都令港人重新思考中國大陸和香港之間的定位，重塑了自治和本土意識。

　　綜合上述種種，香港人的價值觀出現了三大變化：一、對核心價值的重視，由於香港近年人權自由飽受衝擊，港人對核心價值更珍而重之，並視之為香港跟大陸最根本的區別；二、對一國兩制的捍衛，基於對大陸人權狀況惡化的觀察，港人更著力於保護自治，嚴防西環亂港及香港大陸化；三、另類的愛國主義，即透過關注及支援中國維權事件展現愛國，由於中港命運日見休戚與共，故此出現兩地民運合流、議程捆綁。這三點均可體現於港大身份認同民調（中國人認同創新低，香港人認同則節節上升）、近年六四集會人數持續高企、李旺陽遊行人數達二萬人等事實，而且這些變化在年青人當中尤其明顯。總而言之，香港人持守著向來珍重的核心價值，重塑了一個有別於普通中國人民的本土身份，將自由、人權、法治的普世價值，凌駕於吹噓大國崛起、只知錢財巧利及政治計算的狹隘民族主義，這就是金牌愛國主義失靈的根本原因。

　　筆者深信，皮之不存，毛將焉附，沒有國民的人格，就沒有國家的國格。親中人士及左派喉舌常言港人不愛國，但問題是，對一個蔑視人權自由、打壓良知公義的國家，你愛唔愛得落先？

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