反日反軍國主義，是香港民族主義者每年都玩不膩把戲。除了一年一度悼念七七事變的例行示威，據聞保釣運動又打算八月再登島示威。大家心知肚明，他們反的不是軍國主義，而是日本，一個在大民族主義論述下邪惡醜陋的小日本，一個早在六十多年前已不復存在的軍國主義日本。
當今亞太地區，最大的潛在軍國主義威脅，不是已經行憲超過六十年的民主日本，而是中共治下的新帝國。不信的話，你放眼全亞洲，沒有一個國家的人民比中國更熱衷、迷戀、甚至嚮往戰爭，也沒有一個地方的社會氣氛比中國更好戰尚武。或者應該這樣說，在中國大陸這樣一個弱肉強食的叢林社會，每一個人是被逼變得推崇武力、崇拜暴力的，因為你不顯得比其他人強，你就是被吃掉的一個，這是社會的現實，不管官方強調幾多十次中國的和平崛起。相反，日本曾經是一個癲狂的軍國主義國家，這是事實，但已成過去，今日的日本無論從體制、民智、文化而言，都已經是一個沉穩、成熟的現代民主憲政國家。在一個有民主選舉、在野黨、媒體、公民社會監察和制衡的國家，不大可能重演當年的大帝國侵略。 那你說，到底誰才是真正的軍國主義威脅？如果要反軍國主義，是要到中聯辦，還是日本領事館呢？抑或你所做的，根本就不是反軍國，而是發洩你民族主義式的歷史怨氣？好好想一想。
 |
| （此圖原載於"Wikimedia"） |
中國比日本更傾向軍國主義，這不是我說的，許多兩岸三地的知識份子都曾經提出這點。例如梁文道在＜應該打一仗了（中國人成熟嗎之一）＞）就說很多大陸人「迷戀戰爭，想像戰爭，並把戰爭想成一種解決國際問題的簡單法門」，「不管是公開活動，還是朋友聚會，打仗那麼輕易地到達大家的唇邊。它不只是什麼局勢會引發戰爭的問題，也不只是該不該發動戰爭的問題，居然就是何時應該打一仗的問題」，並以大陸所有戰爭節目都保證有高收視率為佐證，說明中國人是如何對戰爭發燒。大陸著名評論員邱震海也在他二零一一年的博文＜崛起期的中國應汲取德日教訓＞（此文收錄於《鳳凰博報年度文選2011：給理想一點時間》一書）指出，當今中國跟二戰前夕的德國和日本有很多相似的地方，同樣在現代化運動取得重大進展，經濟軍事實力急速堀起，也同樣沒有經歷與硬件發展相應的思想啟蒙（如英、法、荷等國，根本沒有可能出現極端法西斯政權），思想精神的空洞可能被極端主義所充塞和填補，最終釀成悲劇。愛國者無罪，但他們推動的反日思想會否被卑鄙者利用，以致造成又一次的戰爭慘劇？反軍國主義沒問題，因為鼓動戰爭本身必然是可恥的，但可否跳出民族主義的框框，推演成對所有尚武思想（包括所謂打一場仗「奪回」釣魚台、南沙群島等）的警惕？
 |
| （此圖轉載自Dongtaiwang.com，來源不明） |
或許不能完全怪責這些民族主義者，因為我們這幾代人所接受的歷史和思想教育，本身就是推崇一種雙重標準、狹隘反智的國族情感。教科書大力鞭撻英法的帝國主義行為，但沒解釋為何秦皇漢武的南征北討會變成一種值得炫耀的戰功。中學歷史讀到秦始皇平服南方百越後，「徙中縣之民」到百越地區移民戍邊，又算不算一種殖民行徑呢？歷史書沒有帶我們批判反思，只是在總結一段概括為「為中華民族融和奠下重大基礎」，背後的血汗和淚水，在大帝國的統一、中華文明的伸張面前，都只算個屁。中國人最咬牙切齒的南京大屠殺，有三十萬人喪生，我們每年都有悼念，但國共內戰中長春圍城同樣死了三十萬人 (1)，大陸當然沒人提，但香港沒人講，台灣也沒人講。且勿論這是國民黨還是共產黨的責任，但最起碼的悼念活動沒有，歷史教科書也不會提及，又是為甚麼？難道南京死的百姓是人命，長春死的人民就不是了嗎？因為這不涉及國仇家恨，是內戰？自己人的互相殘殺、視同胞性命為草芥，豈不是更可恥、更值得後世警惕麼？好好想一想。
還有藏人接二連三自焚時大多數漢人可恥的沉默，歷史會記下這筆賬。也難怪的，因為當德國人過去六十多年從不間斷地反思當年的錯誤，在中國，釀成人類歷史上最大規模的非正常死亡的罪魁禍首，其頭像還高掛在天安門樓頂。一個雙重標準、盲目自大、不懂反思過去的民族，註定永遠不會是一個偉大的民族。
(1) 詳見＜慘絕人寰的長春戰役：長春包圍戰真相＞、＜長春圍城 共產黨屠殺30萬平民＞，龍應台在《大江大海 一九四九》書中「兵不血刃」一章對長春圍城也有大量的歷史考證和描述，雖然受到李敖挑戰和質疑，但爭論也是環繞國共兩黨的責任，長春圍城以致大量平民死亡的史實無容置疑，而且李敖在《大江大海騙了你》文中南京大屠殺和長春圍城「根本不可以類比的。南京、列寧格勒是外國人侵略，長春是本國人因革命而內戰，『原因』根本不同。」的說法，正正就本文批評的論述，誰是誰非讀者可自行判斷。
發表文章
