一個城市的死亡

　　一個城市的死亡，不在物質，而在人心。

（日本軍艦島，現今已變死城）

　　這是一個不懂做夢的城市。星爺明言：「做人如果沒夢想，那跟一條鹹魚有甚麼分別？」小時候總會發白日夢，夢想做科學家、飛機師、藝術家，沉醉在自己的小宇宙，但隨著年紀漸長，我們逐漸喪失了發夢的能力和勇氣，默默忍受社會給我們的編排。做好大人眼中的「乖乖仔」，就叫做「長大」。讀好書，好不容易上到大學，體制又像推土機，壓碎每人的自我，將他們重新堆砌成機械人。出來社會為兩口奔馳，然後告訴我們，這個叫作「腳踏實地」。走入階級森林般的社會，多做事、少投訴，原來最大的美德，就是「安守本份」。堅持理想似乎變成乞食的代名詞，儲首期、供樓、供書教學、儲錢為退休，成為每個香港人的生命公式。全速前進的時代巨輪底下，蟻民早已氣喘如牛，又哪容得下半分發夢的空隙？

　　這是一個沒有願景的城市。樓價高、物價貴，產業單一化，空氣質素差，都市壓力大，年輕人缺乏上流機會，文化音樂猶如死水，香港的問題，每個港人隨口都說得出十樣八樣。然而我們不斷批評、質疑現有的價值和生活，卻提不出另一套更可行的生活方式，於是一個城市失去了一套共同的願景，最後就是繼續埋首舊有框架，過這種我們明知沒趣的人生，這其實是很可悲的。一個人沒有了夢想，這還是個人的問題，但當整個城市都沒有了願景，那就是這社會有病了。香港人經常緬懷的七八十年代，常標榜的所謂獅子山下精神，說到底就是搵食、發達。但是「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，過了遍地黃金、魚翅撈飯的年代，可否尋回一些人文精神、社會價值，多一分願景，少一點利慾，好讓下一代知道我們不是除卻錢錢錢錢，然後就一無所有？

（香港二戰時期淪陷照片，今日香港主權移交十五年載，亦與二度淪陷無異）

　　這是一個沒有前途的城市。曾幾何時，我們沒有如此絕望的，那個時候還有一些自由、人權、法治，好讓我們引以為傲。但在今天的赤化風暴下，很難想像我們還有何前景可言。豺狼上台後，很多人的看法是很灰、很沮喪，好有城池終於淪陷的感覺。跟暴政周旋了二十多年，曾經我們想像過它會有丁點廉恥，會信守不犯井水的承諾，曾經我們天真地幻想過回歸後明天會如何如何的好。直到今時今日，不大可能還會有人相信董伯伯「國家好，香港好」的空廢口號，今天我們只知道甚麼叫引狼入室。街我們上過，罵我們罵過，可以做的似乎都做完了，跟暴政對抗彷彿有一種強大的無力感，一盤盤冷水淋到頭上。不是說我們要犬儒的放棄反抗，但說實的真沒甚把握，可以堅守自由堡壘多久。陰霾密佈，前路只見更暗更黑，不知還離光明多遠，更可恨的是許多人對暴政冷眼旁觀，以為馬照跑舞照跳就與己無干。 

　　世道如此，有識之士更有應有一份匡正道義的承擔。孟子曰：「天下溺，援之以道」。要拯救城市於衰亡，先要道濟人心。細水流深，多喚醒一個人，要毀掉鐵屋，你不能說決沒有露出曙光的希望，對嗎？

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沒有人是孤島 香港台灣命運休戚與共

　　台灣壹傳媒早前簽訂賣盤交易合約，買家包括親中商人蔡衍明。蔡的背景親中，並透過旺中集團掌控印刷、電視等跨媒體業務，引起台灣社會極大不安，尤其憂慮台灣出現赤化及傳媒霸權。壹傳媒及其旗下《蘋果》、《壹週刊》作為華人社區最鮮明的反共媒體，今日終於在親中財團的銀彈（大概還有不足為外人道的政治壓力）面前倒下，中共在事件中若隱若現的身影，更無法不教我們心寒。

（原載於「What's Next 台灣留學生」Facebook 專頁）

　　台灣和香港是最自由文明的華人地區，而在中共強權日益膨脹的格局下，這兩個自由堡壘的命運更堪稱休戚與共、唇齒相依。台灣擁有我們艷羨的民主，實現了兩次和平的政黨輪替，近年每次台灣總統大選，香港人都熱烈關注和投入，一句「今夜我們都是台灣人」，大概就是一種情感的投射。香港的廉潔和司法獨立，亦為飽受腐敗不公的台灣人所嚮往，他們零一年成立法務部廉政署，也有向香港廉政公署取經。兩個自由燈塔的光芒，卻令中共有如芒刺在背。隨著中共近年伸張魔爪，已對兩地的自由構成重大威脅，當中自以先受其害的香港尤甚。事實上，在香港人眼中看來，今日台灣就仿佛在走香港的舊路。由予以小恩小惠削弱對方的經濟自主，接著開始收買傳媒擴張輿論陣地，到最後扶植傀儡政團政客，最終實現全方位的掌控，跟香港過去十五年的赤化何其相似？中共從來都是出爾反爾，當年《入藏十七條》如是，今日《中英聯合聲明》如是，日後兩岸假如有任何政治協定亦將如是。

　　正因為我們都或多或少經歷過專權的日子，我們才深諳自由的得來不易，非朝夕能成，卻能轉眼間化為烏有，故此我們不能讓我們的土地和下一代落入專權統治的魔掌。覆巢之下必無完卵，在中共的暴政當前，沒有人是孤島。香港弄得如斯田地，台灣人不積極抵抗，今日的香港就是明日的台灣。同樣，今日台灣媒體面臨赤化，香港人亦無不全面聲援的道理。當一地人民發聲守護自己土地，為的可能是國族與鄉土之情，但當另一地人民聲援他們，我們為的、相信的，就是一種共同的價值、共同的理念。當然，有人會說，不就是一個媒體給併購了，有甚麼大不了呢。專制政權高壓機器張牙舞爪，儼如巨獸，反對媒體多一個，反抗力量就多一分，所以我們絕無袖手旁觀的奢侈。台灣大學生已組成「反媒體巨獸青年聯盟」，促請「公平交易台灣委員會」否決交易。香港公民社會好應及早和應，聲援台灣的學生運動，引起香港社會的廣泛關注。

　　至於香港的情況比台灣更為危殆，香港的民主自由固然需要一份堅挺的《蘋果日報》，但單靠一個商人、一份報紙維繫我們的自由根本不切實際，所以我們也要為「後黎智英時代」做好準備。正如李怡先生所說，自由，從來不是，也不應該靠一個人維護。

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保衛新界東北 即是捍衛香港自主

　　近日保釣、立會選舉等話題佔據了香港輿論的議程，而另一單關乎我城規劃自主、鄉郊發展的事件，卻似乎得不到應有的關注。二零零八年，土木工程拓展署及規劃署提出「新界東北新發展區」（下稱「新發展區」）計劃，制訂新界古洞北、粉嶺北及坪輋／打鼓嶺三大區的發展綱領。驟眼看來，這只是又一個新界新市鎮開發計劃，無甚不妥，但只要詳加了解，就知道此計劃一以「中港融合」為名摧毀香港自主、扼殺一國兩制，二不是以本土利益為優先，環境和社會代價沉重。城市規劃及土地發展，本非筆者所長，但有見我城遭受吞滅在即，實在不得不發文痛斥其弊，見解若有粗疏處，煩請見諒。

一、「新界東北新發展區」計劃的背景

　　由於主流媒體對事件的報導十分有限，筆者花了點時間搜集及整理了以下的資料，以助讀者深入了解計劃的來龍去脈。二零零八年六月，土木工程拓展署聯同規劃署展開「新界東北新發展區規劃及工程研究」，制訂上述三區的規劃綱領，並已分別在零九及一零年靜悄悄地完成首兩個階段的諮詢，而最後一個諮詢階段將於本月底（即八月三十一日）完結。根據政府提供的資訊，計劃始於上任特首曾蔭權在二零零七年施政報告提出的十大基建，而「新發展區」計劃就是其中一項，目的是透過上述三區的發展，「應付香港長遠的房屋及就業需要」。事實上，早有論者指出，「新發展區」根本就是配合中央政府《珠三角發展規劃綱要》當中「東進東出」的部份，以完成深港「同城化」以至「一體化」、中港完全融合的終極規劃佈局。另外，梁振英早於二零一零年接受《南方都市報》訪問時已經提出未來容許大陸居民免簽注進入「邊境特區」，而近日梁的智囊一國兩制研究中心則建議「新發展區」部份併入「邊境特區」，其餘撥作附庸式的「配合發展區」，其消除中港邊境界限、讓大陸全面吞併我城的意圖，可謂彰彰明甚。

二、「深港一體化」摧毀香港自主

　　整個新界東北發展區的重點及要旨，就是實現香港與深圳「同城化」和「一體化」，所謂「同城化」，就是透過兩個城市的合併，將之建設為一個區域性的大都會，具體例子有「廣佛同城」。根據已獲建設部批准的「深圳市綜合規劃（2007年-2020年）」，深港將會合併成一個城市，換言之，香港特別行政區屆時將不復存在。在「深港一體化」的大計中，新界東北一大片鄉郊將會被犧牲用作新深港都會的經貿重心，為檢測認證、地產、教育、環保等產業提供土地，淪為大陸居民可自出自入的「邊境特區」之附庸區。試想想，我城的都市規劃淪為中國大陸區域融合的其中一部份，我們連對自己土地的自主權都喪失了，失去一國兩制和高度自治的日子還會遠嗎？因此，新界東北「新發展區」計劃可說是我城的橋頭堡，一旦新界東北失陷，「深港一體化」快車就會全速開動，「深港同城」很快不會是癡人說夢。

　　更加讓人擔憂的，以「中港融合」為名、摧毀香港自主為實的佈局其實一直如火如荼的進行，而「深港一體化」只不過是其中一步。自回歸以來，大陸政府從無間斷地推行CEPA、自由行、人民幣結算中心、自駕遊等政策，逼使港府興建高鐵、港珠澳大橋、蓮塘口岸等基建，再扶植西環政權、借雙非嬰及專才計劃等進行人口殖民、推行洗腦教育等，以圖全面摧毀香港自治，真正吞滅我城。假使新界東北真的根據區域融合的劇本成為「深港同城」的中心地帶，完全為大陸的經濟及規劃大局服務，而且接受大陸居民免簽注入境，成為「特區中的特區」，網民斥此計劃等同「割地賣港」，實在絕非誇大其辭。

三、發展計劃並非以本土利益為優先

　　雖然政府指「新發展區」計劃有助解決房屋問題，並推動香港經濟，但筆者發現實情不是如此。在房屋方面，政府沒有按以往慣例公開公屋及私樓的比例，反而只在土地用途概況的列表中簡單交代「住宅及鄉村發展」的比重，令人難以掌握供港人居住的公屋到底會佔「新發展區」土地的多少比例。另一方面，如果私人樓宇是佔多數的話，沒有「港人港地」政策，整片新界東北土地會否以興建中低密度豪宅為主，最終成為大陸富豪及炒家的樂園呢？這點的確教人擔憂。在教育方面，「新發展區」一個重要目的就是推動地區性的教育產業。民建聯曾經在《新界整體發展策略》報告提出提高非本地生學額，而且「應鼓勵教育機構發展自負盈虧式的教育服務」，加上新界東北鄰近深圳，都佐證了這個新界東北新「教育城」很大機會是為大陸人（尤其是大陸富人）而設的。在經濟方面，「新發展區」原有的農地和鄉村將幾乎全被剷平，為開發新區鋪路，換來的卻是供自由行消費的尖沙咀式名店區和大商場、配合中國經濟發展格局如檢測認證等產業、為富豪炒家而設的豪宅區、為大陸居民服務的醫療中心等，破壞本土鄉郊農業，只為大陸經濟大局效勞，值得嗎？

　　新界東北的發展計劃，摧毀一國兩制、不以本土利益為先，如果梁振英政府今次蒙混過關，向大陸「割讓」土地，日後吞併我城、消滅自治的巨輪只會更加肆無忌憚、全速起動。今日，保衛新界東北，就是捍衛香港自主，抗拒大陸入侵，如斯兵凶戰危之局、生死存亡之秋，試問閣下豈能無動於衷？

（請繼續關注事態發展，並加入此Facebook群組反對政府「割地賣港」：http://www.facebook.com/defendntnorth）

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我係撐香港隊，吹咩？ — 不愛國的自由

　　早前港隊女將李慧詩在單車賽中奪得獎牌，實在可喜可賀。港星方力申和阿Sa在微博發文恭賀，並表示李慧詩為港爭光，如此平常不過的說話，竟然引起大陸大量網民圍剿，罵他們「你不是中國人呀？」、「言辭不恰當」云云（詳情可見相關報導及網上資料）。早說過在中港矛盾對立氣氛下，奧運會成為身份認同的較量場所。狹隘民族主義的狂潮下，強國人狂妄自大、橫行霸道，沒有是非黑白，沒有公義理性，只有簡單一句：「你愛唔愛國？」問你死未。

「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的」

　　身為香港人，為自己地方的運動員取得佳績而感到喜悅，根本正常不過。且別說一國兩制下，香港隊以「中國香港」名義獨立出賽，跟中國國家隊是兩隊互不相屬的隊伍，即使是大陸運動員奪得獎牌，他們家鄉的甚麼省、甚麼市、甚麼村的同胞向他們道賀，「為廣州爭光」、「為上海爭光」，「為重慶爭光」，恐怕根據強國人的邏輯都是目中無國了。也難怪的，強國人不單「眼中有國」，更是「眼中只有國」，愛國大過天，連支持本地同胞這種自然感情都變成賣國漢奸所為，更是西方勢力干預下策動港獨的居心叵測。愛國主義或者可以凝聚社會、激勵人心，但更多的時候只是一種排他的狹隘情感。其實你當然有愛國的自由，但必須強調愛國主義要服膺於基本的規範和原則。這些原則根本而具凌駕性，在運動的層面就是對遊戲規則、體育精神的尊重，用中共的術語，就是運動不能為政治服務；凌駕性原則在國際社會的層面，內涵更加豐富，從自由人權，到平等公義，都必然地超然於愛國主義之上。我們有一個信念，就是每一個人都是自由獨立的個體，享有生而有之的基本權利，因此不能以集體主義、公眾利益為名，剝奪個人的權利，不管該利益如何吸引。其實這些只是自由主義、國際人權的基本原則，強國人搞不清，別跟我說甚麼大國堀起，套胡適一句，就是「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的」。

不愛國的自由

　　為方力申和阿Sa辯護，多數人的觀點是戴頭盔式的「我愛香港也愛中國」，阿Sa的演繹方式是「我撐中國香港隊」。這個觀點事實上是沒問題的，正如上述你當然有你愛國的自由。但是更進一步而言，我們有沒有不愛國的自由呢？筆者說的不是那種奉公守法、交稅形式的國民義務，而是愛國作為一種情感的選擇──情感上我們能否不愛國呢？對於這個問題，有些人會破口大罵痛斥筆者出賣國家，大部分會遲疑良久然後支吾以對，但身為一個理性的人，筆者的答覆是「為何不可？」。如果人是自由獨立的個體，社群只是個體為了不同原因的偶然結合，國家則是其中一種結合的形式（其餘有部落等），因此國家不是一種必然的存在。故此，對於國家和民族的愛，純粹是一種情感的自由選擇，無可亦無不可。再想深一層，你是基於甚麼理由愛國？現代國家，愛國大多是基於作為公民對於公共政治的參與，只有如此民有民治民享的共和之國，才有得到愛護的理由。對於中共治下的黨國，你找到愛的理由嗎？正如網民說：「你愛國家，但國家愛你嗎？」因此，我們沒有必然的愛國義務，沒有充分的愛國理由。相反，香港是一片我們生於斯長於斯的土地，縱使她有百般不堪，但起碼她尚算自由多元，有其可愛的文化風光、社會百態。每個人都有鍾愛（或不愛）這片土地的理由，這是我們個人情感的選擇，悠然而生，沒有人鼓動脅逼。我們就是愛香港，就是撐港隊，你吹咩？

　　大國真的昂然勃起了，中國輸掉金牌就成了體操史上最黑暗一天，趙薇在劉翔仆街當日說了句「嗨」都慘成箭靶，連蒼井空都變成中國人！強國人思維如何構造，筆者沒興趣了解明白，只知道排外、狹隘的愛國主義只會是法西斯極權的溫床。民粹加民族狂潮，昔日的德國日本就是我們的借鏡，這就是筆者連日發文痛斥愛國主義的原因。

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